Dedicamos esta entrada a nuestro libro, fruto del congreso celebrado en la Universidad de Cádiz a lo largo del mes de octubre de 2010, y que ya reseñamos en este blog en su momento, y en el que contamos en todo momento con la inestimable colaboración de la Asociación Ubi Sunt, a la cual manifestamos desde aquí nuestro más profundo agradecimiento. La obra ha sido editada por el Servicio de Publicaciones de la Universidad de Cádiz, corriendo la coordinación de la misma a cargo de José Joaquín Rodríguez Moreno y del firmante de esta entrada.
Indice.
Introducción. Arturo Morgado García y José Joaquín Rodríguez Moreno. Universidad de Cádiz. Una visión cultural de los animales. Arturo Morgado García. Universidad de Cádiz. Los animales en la religión griega antigua: las serpientes. Joaquín Ritoré Ponce. Universidad de Cádiz. Representaciones zoomórficas en la moneda antigua del círculo del Estrecho. Elena Moreno Pulido. Universidad de Cádiz. Bizancio y el mundo animal. Francisco Javier Ortolá Salas. Universidad de Cádiz. El simbolismo de los animales en los escudos heráldicos medievales. Los blasones de Jerez de la Frontera. Enrique José Ruiz Pilares. Universidad de Cádiz. Serpientes sibilantes y otros animales diabólicos. María Tausiet. CSIC. El gato en History of foure-footed beasts de Edward Topsell. Cristina Agudo Rey. Universidad de Cádiz. Los monstruos híbridos en la Edad Moderna. Alejandra Flores de la Flor. Universidad de Cádiz. De leoneras, ménageries y casas de fieras. Algunos apuntes sobre el coleccionismo zoológico en la Edad Moderna. Carlos Gómez-Centurión Jiménez. Universidad Complutense de Madrid. El proteccionismo hacia los animales: interpretación histórica y visión nacional. José Marchena Domínguez. Universidad de Cádiz. La guerra de las bestias. Una lectura de los Estados Unidos en la Segunda Guerra Mundial a través de los comics de animales. José Joaquín Rodríguez Moreno. Universidad de Cádiz. El bestiario fantástico de Joan Perucho. Angeles Prieto Barba. Universidad de Cádiz.
Datos de la obra: Arturo Morgado García y José Joaquín Rodríguez Moreno (eds.), Los animales en la historia y en la cultura, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Cádiz, 2011, 249 pags., ISBN 978-84-9828-351-8.
Indice.
Introducción. Arturo Morgado García y José Joaquín Rodríguez Moreno. Universidad de Cádiz. Una visión cultural de los animales. Arturo Morgado García. Universidad de Cádiz. Los animales en la religión griega antigua: las serpientes. Joaquín Ritoré Ponce. Universidad de Cádiz. Representaciones zoomórficas en la moneda antigua del círculo del Estrecho. Elena Moreno Pulido. Universidad de Cádiz. Bizancio y el mundo animal. Francisco Javier Ortolá Salas. Universidad de Cádiz. El simbolismo de los animales en los escudos heráldicos medievales. Los blasones de Jerez de la Frontera. Enrique José Ruiz Pilares. Universidad de Cádiz. Serpientes sibilantes y otros animales diabólicos. María Tausiet. CSIC. El gato en History of foure-footed beasts de Edward Topsell. Cristina Agudo Rey. Universidad de Cádiz. Los monstruos híbridos en la Edad Moderna. Alejandra Flores de la Flor. Universidad de Cádiz. De leoneras, ménageries y casas de fieras. Algunos apuntes sobre el coleccionismo zoológico en la Edad Moderna. Carlos Gómez-Centurión Jiménez. Universidad Complutense de Madrid. El proteccionismo hacia los animales: interpretación histórica y visión nacional. José Marchena Domínguez. Universidad de Cádiz. La guerra de las bestias. Una lectura de los Estados Unidos en la Segunda Guerra Mundial a través de los comics de animales. José Joaquín Rodríguez Moreno. Universidad de Cádiz. El bestiario fantástico de Joan Perucho. Angeles Prieto Barba. Universidad de Cádiz.
Datos de la obra: Arturo Morgado García y José Joaquín Rodríguez Moreno (eds.), Los animales en la historia y en la cultura, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Cádiz, 2011, 249 pags., ISBN 978-84-9828-351-8.
Buenos días, mis saludos: Me llamo Esperanza Aragonés y he leido detenidamente el libro que anuncian sobre Los animales en la historia y en la cultura. Me ha parecido excelente por el número y variedad de los artículos que aporta, y la reseña y comentario bibliográfico de la introducción muy útil para mis investigaciones.
ResponderEliminarDesde mi blog sobre la representación del Diablo en el arte, del que les paso el link:
http://diabloenelarte.blogspot.com.es/2010/12/fauno-o-diablo.html
Me he encontrado con determinadas imágenes de animales en los que es difícil saber su simbolismo si es que lo tienen.
Así en una conocida Epifanía de Durero, aparece un insecto, concretamente un ciervo volante junto a la escena de Adoración. Hay autores que lo consideran, supongo que por negro y cornudo un diablo; otros ven en este animal la imagen de Cristo, más por similitud etimológica: ciervo y cristo.
Yo le pregunto como especialista sobre el tema si ve algún significado a este animal en esta escena, y si puede ser imagen de uno o de otro. Les paso el link con el cuadro:
http://www.wga.hu/frames-e.html?/html/d/durer/index.html
El otro cuadro con animal, que también me causa dudas es la siguiente escena de la Anunciación en la que aparece una ardilla junto al grupo sagrado:
http://www.wga.hu/frames-e.html?/html/d/durer/index.html
Algunos autores han señalado su carácter avaricioso de recoger comida y comerla ávidamente sin compartirla (Santiago Sebastián, por ejemplo), por ello podría ser una alusión al pueblo judío, que permanece impasible a lo suyo, sin darse cuenta de la Buena Nueva mostrada en la escena doméstica con la llegada del Mesías. En otros casos se ha sugerido alguna similitud diabólica por su pelaje rojo y su recuerdo por tanto de las llamas y la coloración roja del diablo.
Esta es mi pregunta: Que carácter tiene la ardilla y que contenido positivo o negativo puede dar a esta escena de la Anunciación?
Muchas gracias por su atención, esperando su respuesta me despido con un atento saludo de Esperanza
Buenas tardes Sr. Arturo, ya he introducido las noticias relativas a estos dos animales presentes en las dos escenas sagradas que citaba, noticias enriquecidas gracias a la información que me ha proporcionado por email. Considero que el ciervo, a pesar de la etimología relativa a Cristo no es un animal cristológico y yo creo que Durero quiso pintar simplemente un detalle naturalístico sin mayor significado simbólico. Así lo digo en mi blog:
ResponderEliminarhttp://diabloenelarte.blogspot.com.es/2010/12/el-diablo-aconseja-herodes-la-matanza.html
Y sobre la ardilla creo como usted que tiene un valor negativo vinculado a los judíos por su comportamiento avaro:
http://diabloenelarte.blogspot.com.es/2011/03/el-diablo-presente-en-la-anunciacion.html
Muchas gracias por la información, un cordial saludo de
Esperanza